Chagga Leit
Historeschen Hannergrond vun der Chagga
Chaga Leit
D'Chagga (Wachagga, op Swahili) sinn eng Bantu-ethnesch Grupp aus der Kilimanjaro Regioun vun Tanzania. Si sinn déi drëttgréissten ethnesch Grupp an Tanzania. Si hunn historesch an souveränen Chagga Staaten op den Häng vum Mount Kilimanjaro a béid Kilimanjaro Regioun an der ëstlecher Arusha Regioun gelieft.
Als ee vun den aflossräichsten a wirtschaftlech erfollegräichste Leit an Tanzania ze sinn, kënnt hire relativen wirtschaftleche Räichtum aus dem gënschtege fruchtbare Buedem vum Mount Kilimanjaro, eng industriell Aarbechtsethik déi am Handel benotzt gëtt, an erfollegräich landwirtschaftlech Methoden, déi historesch extensiv Bewässerungssystemer enthalen, Terrassen, a kontinuéierlech. organesch Düngungsmethoden fir Dausende vu Joer aus der Zäit vun der Bantu Expansioun praktizéiert, an hire souveräne Chagga Staaten.
D'Plaz vum Kilimanjaro bedeit datt, laang ier et bedeitend als Handelshub war wéinst senger Lag, de Bierg als Zwëschenversuergungspunkt am kommerziellen Inlandnetz gedéngt huet. D'Awunner vum Bierg hunn Wueren mat Caravane verkaf
an Händler aus Emgéigend Siidlungen. Et war liicht zougänglech vun de Swahili Häfen vu Malindi, Takaungu, Mombasa, Wanga, Tanga, an Tangata souwéi vu Pangani am Süden. Well si géifen Kräiz Kilimanjaro op de Wee ze
Geschäftsleit zu Pangani, de Kamba, Galla, an Nyamwezi sinn och vertraut mat der Regioun. De Chief Kivoi, e bekannte Kamba Händler, ass perséinlech op de Kilimanjaro geklommen ier hien seng enorm Caravane vu bis zu 200 Kamba organiséiert a gefouert huet.
Etymologie
Den Ausdrock "Dschagga" schéngt fir d'éischt benotzt gi sinn, fir eng Plaz ze bezeechnen, anstatt eng Grupp vu Leit. De Johannes Rebmann bezitt sech op "d'Awunner vum Dschagga", wéi hien d'Taita- a Kamba-Vëlker op senger éischter Rees an de Bierg beschreift. Et schéngt, datt "Dschagga" den allgemengen Numm war, deen der ganzer Biergregioun vun de wäiten Awunner ginn ass, déi Grond haten, se ze beschreiwen, an datt, wéi den europäesche Reesenden do ukomm ass, säi Swahili-Guide "Dischagga" benotzt huet, fir aner Deeler am Allgemengen ze beschreiwen, anstatt him spezifesch Nimm ze ginn. Zum Beispill schwätzt de Rebmann op senger zweeter an drëtter Rees vu Kilema op Machame vun "op Dschagga goen" vu Kilema. D'Wuert gouf 1860 op "Jagga" an 1871 op "Chagga" verenglesch. Well et fréier vun de Swahillis als e geféierlecht Gebitt ugesi gouf, huet de Charles New déi lescht Schreifweis gewielt an en als e Swahili-Numm identifizéiert, deen "z'ewechgoen" oder "z'verléieren" bedeit huet. Dëst war wéinst dem dichten Bësch ronderëm de Bierg, deen d'Visiteuren duerchernee bruecht huet, wéi se eran gaange sinn.
Geschicht Origins
D'Chagga solle vu verschiddene Bantu-Gruppen ofstëmmen, déi vu soss anzwuesch an Afrika op de Fouss vum Mount Kilimanjaro migréiert sinn, eng Migratioun déi um Ufank vum eeleften Joerhonnert ugefaang huet. Während d'Chaga Bantu-Spriecher sinn, huet hir Sprooch e puer Dialekter e bësse mat Kamba verbonnen, déi am Südoste vu Kenia geschwat gëtt. Ee Wuert dat se all gemeinsam hunn ass Mangi, dat heescht "Kinnek" op Kichagga. D'Briten hunn se Cheffen genannt wéi se als Themen vun der britescher Kroun ugesi goufen, doduerch ongläich gemaach.
Mandara, Sultan vun der Chagga, Moshi.
Europäesch Reesender op Kilimanjaro am spéiden 19. a fréie 20. Joerhonnert hunn e puer Chagga Kinneken iwwer d'Origine vun hire jeweilege Clanen gefrot an hunn d'Äntwerte vun de Kinneken am Detail opgeholl. Zum Beispill gouf de Karl Peters vum Mangi Marealle vu Marangu an den 1890er informéiert, datt de Wamarangu aus Ukamba staamt, de Wamoshi aus Usambara, awer datt de Wakibosho ëmmer um Bierg gewiescht wier. De Peters ernimmt och datt de Kapitän Kurt Johannes, e lokalen Déngschtdäitschen Offizéier zu där Zäit, behaapt datt d'Wakibosho Maasai Nokommen waren.
Chef Meli, 1890er.
Déi behaapten datt e puer vun hinnen aus Maasai, Usambara, a Kamba Hierkonft waren, Ganz wéineg Mangis vun haut géifen behaapten datt, dorënner déi vun den eelste Clanen, déi houfreg sinn op hir laang Geschicht, déi virun der Arrivée vun deenen, déi spéider de kinneklech Clanen, behaapten datt hire kinnekleche Clan um Bierg vun enger bestëmmter anerer Plaz staamt oder zouginn datt se Blutt anescht wéi Chagga hunn. Gitt datt d'Unerkennung vun engem seng Hierkonft als ënnergruewen kann den historesche Fuerderung vum Chagga op d'Land ugesi ginn. Alternativ ass et méiglech datt déi fréi Verhéierer vun den Europäer d'Äntwerten déi se kruten iwwervereinfacht hunn oder féierend Froen benotzt hunn fir méi präzis ze sinn.
Am Chaggaland haut sinn mëndlech Traditioune kloer wéini eng Branche vun engem Clan sech ofgetrennt a geplënnert ass fir soss anzwousch um Vulkan ze liewen, awer dës Branche selwer erkennt kaum jee wou se hierkënnt a seng Geschicht fänkt mat der Grënnung vun der Branche a senger neit Land; et ass méiglech datt duerch en ähnleche Prozess, Clangeschichten natierlech mat der Arrivée vun den Vorfahren op Kilimanjaro ufänken. Den Ex-Mangi Lemnge vu Mamba, zum Beispill, ass besonneg an der heiteger Gesellschaft well hie behaapt aus engem gemëschte Chagga a Masai Patrimoine ze sinn an ass mat enger Fra bestuet déi aus gemëschter Chagga an europäescher Stamm ass, wat hir Kanner zu engem vun den interessantsten vum Bierg mécht. minglings.
Obschonn dem Orombo seng Nokommen dëst streiden, behaapten e puer Chagga datt de legendäre Chef vun der Vergaangenheet, Orombo vu Keni (haut en Deel vum Keni-Mriti-Mengwe), vu Maasai Ofstamung war.
Eng faszinéierend lokal Legend behaapt datt e Masai Stamm aus dem Westen Kibongoto erakomm ass, hire Clan opgedeelt huet an hir Jongen a verschidde Regioune vum Bierg geschéckt hunn, wou se all op d'Positioun vum Manager geklommen sinn.
D'Geschichte vun all Chagga Staat enthalen Hiweiser wéi eng Clanen "vum Bierg" entstane sinn, déi "do erofgefall sinn", déi op der Plagen entstane sinn, oder op eng ëstlech oder westlech Manéier gereest sinn. Ganz vill Chaggaland ass nach onbekannt, virun allem am Héichbësch, wou d'Iwwerreschter vun ale Schräiner fonnt ginn a wou et geruff gëtt, datt d'Plantatioune vun masale, déi helleg Chagga-Planz, weisen d'Weeër un, déi kleng Leit, oder Pygmeen, viru laanger Zäit gereest hunn. D'Ruine vu Steenmauer-Uschloss leien onerfuerscht an der ieweschter mitaa vun Rocky Deeler; si kënne gutt zu eisem Verständnis vun de gréisseren, méi zougänglechen Enclosures op den mëttlere Steigungen vu bestëmmte Chefdome bäidroen. Wann d'Chagga hei an der Vergaangenheet gereest sinn, hu se Höhlen op der héijer Streck benotzt, déi de Réck vum Bierg ëmkreest fir Ënnerdaach, awer mir sinn net sécher iwwer hiren exakten Zweck zu dëser Zäit.
Déi grouss Gürtel vu wëll Oliven, déi aus néierens am Bësch op der kaler nërdlecher Säit vum Bierg kommen, ass ee Bam deen nach net gutt ënnersicht gouf. Et ass méiglech datt dëst Land war eemol geläscht a bewunnt vum Chagga well, no enger Silviculturalist Theorie, de Kilimanjaro Forest sech selwer mat Olivebeem regeneréiert. Et ass plausibel datt d'Virgänger, déi sou dacks behaapt ginn "vum Bierg komm" ze sinn, tatsächlech op dëser Nordsäit entstane sinn ier se geplënnert sinn, wou hir
Nokommen liewen aktuell op der Südsäit. Sprooch, Physionomie, Gewunnecht, an Haus-Making verstoppen méi Hiweiser. D'Kichagga Sprooch entwéckelt sech sou séier, datt fir d'Chagga vun haut d'Sprooch, wéi se virun 20 Joer benotzt gouf, praktesch "klassesch" kléngt. Dëst ass deelweis wéinst natierleche Faktoren, wéi d'Acquisitioun vun neie Wierder, an deelweis u Faktoren am Zesummenhang mat der politescher Autoritéit, wéi wéi Machame am Westen a Marangu an der Mëttelzone all hir jeeweileg Standardsproochen ënner de Chefdomen an der Géigend verbreet hunn .
Wéi och ëmmer, Iwwerreschter vun antike, onentwéckelte Siedlungen an e puer Deeler vun der ieweschter mitaa nach ëmmer hir ënnerscheedlech Dialekter vu Kichagga behalen, an, bemierkenswäert a produktiv fir sproochlech Fuerschung, Ngasseni (elo en Deel vun Usseri) schwätzt weider eng Sprooch déi differenzéiert vu Kichagga ass a quasi onverständlech fir anerer am selwechte Räich ass. Ähnlech Hierkonftsindikatoren kënnen an Douane fonnt ginn exklusiv fir bestëmmte Clanen oder Mitaa.
An der mitaa vun der antike Samake, Nguni, an Kyuu, eng speziell Zort vun Flucht Steen Employéen, an et war Feier Gottesdéngscht datt eeler, anescht, a méi magesch wéi d'Feier Zeremonien schéngen, datt d'Usambaras a Kibosho a Kahe agefouert, männlech a weiblech Clay idols goufen gemaach a goufen fir d'Arush Chini verflucht benotzt; an den antike Mtui Clan vu Marangu huet seng Kraaft behalen. D'Tatsaach, datt déi éischt Vorfahren mat enger Vielfalt vun Tools ukomm sinn - heiansdo Bogen a Pfeile, heiansdo Speer - an datt Clan Erënnerungen behalen, ob se Jeeër, Béischten oder Kultivatoren waren, kënne entscheedend sinn.
Dësen Typ hält Hiweiser fir déi méi wäit Vergaangenheet. Zone vu verbreete Gewunnechten sinn no an no aus dësem gewuess. Am Allgemengen, d'Ähnlechkeeten an Douane a geschwat Kichagga Dialekter iwwer de ganze zentrale Streck vun chiefdoms, vum Weru Weru River op de Westen op d'Mriti Hiwwelen am Osten, gedéngt als eenheetlech Kraaft. Wann een d'Weru Weru am Westen oder d'Mriti-Hiwwelen am Oste gekräizt huet, ass e wesentlechen Ënnerscheed entstanen. Déi ganz Zäit gouf d'Besneidung praktizéiert. D'Initiatioun war awer eng ongewéinlech Bléiung an der Mëtt Zone an huet d'Léier vun der Stammlore mat Hëllef vu Symboler geschnëtzt op engem speziellen Stéck (Kich. meng) a geheime Begrëffer fir ze schwätzen fir ze benotzen am Gesiicht vu Feinde (Kich. ngasi).
Oste vun dëser Zone gëtt eng Zort Mregho am Ngasseni fonnt, an eng ganz einfach Varietéit gëtt am Mkau fonnt. Westlech vun dëser Zone, wéi wäert gesi ginn, gëtt et mëndlech Beweiser fir ze suggeréieren datt d'Initiatioun agefouert gouf an duerno als politeschen Handlung opginn gouf fir Repressalien an enger vun de groussen Inter-Chefdomfeiden um Bierg ze verhënneren. Um Weru Weru Basin fänkt d'Method fir Haiser ze bauen un: Osten dovunner sinn déi ronn Beienhaiser vun uewen no ënnen Daach gedeckt; westlech vun et, si sinn ëmmer méi mat Daach gebaut ugefaangen engem véier-Fouss Fréijoer aus dem Buedem, sou datt Plënneren Westen aus Kilimanjaro, duerch Meru an Arusha, d'Haiser méi a méi gläichen der Bomas vun der Maasai. D'Wunnengen am Moshi Chiefdom sinn eng Hotch-Potch vun architektonesche Stiler, e puer mat Daach déi véier Féiss vum Buedem sinn an anerer déi méi héich sinn wéi soss anzwousch am Bierg.
No baussenzege Beweiser entstanen vill Chagga meeschtens an der nordëstlecher Regioun. Wärend e puer dat gemaach hunn, méiglecherweis besonnesch wann d'Galla aus dem Norden migréieren an d'Leit allgemeng virun hinnen drécken, schéngt et méi wahrscheinlech datt d'Rees eng natierlech war. Op de Grenze vum Chaggaland sinn d'Masai an d'West geplënnert, d'Pare an d'Zentralzonen, an d'Kikuyu-Squatters sinn an d'Nordsäit vum Bierg geplënnert bis se als Resultat vu Mau Mau-Problemer am Joer 1954 entlooss goufen.
Kamba a Masai plënneren haut natierlech an den ëstleche Gebidder, déi fréier fir sech ze settelen an déi lescht fir ze weiden. D'Leit koumen aus dem Norden, kommen aus Taita an de Kamba Hiwwelen; den Osten, aus dem Usambaras kommen; an de Süden, vläicht kommen
vun Unyamwezi an den Nguu Highlands.
En anere Faktor, deen d'Iddi ënnerstëtzt datt d'Arrivée vu Leit aus dem Nordosten nëmmen eng breet Generaliséierung ka sinn ass d'Tatsaach datt aner Ostafrikanesch Stämme an der Kilimanjaro Regioun eng Geschicht hunn aus dem Süden eropzeklammen, anerer nërdlech ze fueren
virun hinnen. No der Legend hunn e puer Kamba hiert fréiert Heem um Kilimanjaro verlooss an aus dem Süden eropgaang. Zum Beispill sollen d'Kamba vu Shikiani opgezwonge gi fir d'Wadoe Stämme ze vermeiden, déi angeblech waren.
kannibalistesch. Zousätzlech hunn e puer Wanika hir Vorfahrenheem zu Rombo, Chaggaland verlooss an aus dem Südweste geplënnert. No Chagga ora Legenden sinn e puer Meru aus dem Osten ukomm vun hirer Rou Plaz ënnerwee op de Mount Meru.
No der Legend koum d'Usambara Kilindi Dynastie aus den Nguu Bierger am Süden. Den Idol, deen de Krapf d'Küste Wanika entdeckt huet, kann aus Kahe staamen. De Wanika gëtt gemellt Kilema fortgaang ze sinn, op Rombo gereest, an dunn op d'Küst geplënnert. Fir weider Informatiounen, kuckt dem von der Decken seng Beschreiwung vun dëser Wanika-Emigratioun an d'Küstregiounen hannert Mombasa, déi hien un d'Herrschaft vum Munie Mkoma (Mangi Rongoma) vu Kilema zouschreift.
Aner Hiweiser kënnen an de Strecken entdeckt ginn, déi vun deenen gereest sinn, déi, laut Chagga mëndlechen Traditioune, de Kilimanjaro gekräizt hunn, dorënner Pygmeen oder "kleng Leit", déi erënnert ginn als ënnerscheet vu Chagga an hunn déck Hals, an
Swahilis. Laut der Legend sinn d'Pygméen (Kich. Wakoningo) de Bierg vun Ost op West gekräizt, ier se weider an de Kongo Basin gefuer sinn. Och wann et eng Geschicht nëmmen am Uru fonnt gëtt iwwer ähnlech eenzegaarteg Besucher déi aus dem Géigendeel gereest sinn
Richtung, aus dem Westen, op der Sich no Holz fir de Kinnek Salomo, hunn déi kleng Leit sech vun Ost op West iwwer de Bierg geplënnert.
Den Ongamo hat e groussen Effekt op d'Chaga Kultur. Si hunn e puer Praktiken vun hinnen geléint, dorënner d'weiblech Beschneidung, d'Drénke vu Rëndfleesch Blutt, an Altersätz. Vun der zweeter Halschent vum 19. Joerhonnert goufen d'Ongamo ëmmer méi an d'Chaga akulturéiert. De Chaga Gott "Ruwa" ass entstanen aus der Kombinatioun vum Chaga säi Konzept vun engem Schëpfergott mam Ongamo säi Konzept vun der lieweger Sonn.
Eng Chagan Höhl (geännert) fir sech während Stammkricher ze verstoppen.
waren portugisesch: der riichtaus erop vun der Küst; der Proximitéit vun Ngeruke; d'Eisenwierk vu Koyo erreecht iwwer Kilimanjaro vum Bwana Kheri; déi männlech a weiblech Idolen, nach haut zu Kahe gemaach an nach ëmmer fir Magie vun den Arusha Chini Vollek benotzt, déi se op Ufro bréngen, fir bis op Arusha Juu (déi modern Arusha) ze verfluchten. Geméiss dem King Salomon Kont, deen am Uru opgeholl gouf, ass dës Traditioun eng al déi aus der Period staamt ier d'Leit vun Arusha Chini geplënnert sinn.
Arusha Juu. Wat d'Brustaarbecht tëscht Kilema an Usseri ugeet, et ass méiglech datt Bwana Kheri war bezitt sech op déi dräi ugrenzend grouss Steenmauer-Uschloss, oder Festungen, déi de Mangi Orombo am Keni gebaut hat, dem Bierg seng éischt Struktur
vun dëser Skala. Wéi och ëmmer, mir wëssen net ob den Orombo op fréiere Spuere gebaut gouf, déi anerer, eventuell de Portugisen, hannerlooss hunn. Munie Mkoma vu Pangani, deen d'Traditioun ugefaang huet wann de Mangi Rongoma vu Kilema e Swahili war, ass vläicht d'Original. Eng Linn vu vergläichbare Verbindungen a ville Chefdome gouf vum Mangi Mamkinga vum Machame säi Vertrauen a sengem résident Swahili Munie Nesiri véier Generatioune méi spéit ugefaang, am Joer 1848. Dës Schëlder schéngen ze weisen datt d'Chagga hir Origine méi komplizéiert sinn wéi déi vun den Taita, déi, an Äntwert op Rebmann senger Enquête, gesot, datt si drësseg Deeg Norden gereest.
D'Pare, Taveta, an Taita Vëlker waren d'Haaptliwwerer vun Eisen un d'Chaga. D'Nofro fir Eisen ass vum Ufank vum 19. Joerhonnert eropgaang wéinst militäresche Rivalitéiten tëscht de Chaga Herrscher. Et war méiglecherweis eng Verbindung tëscht dëser Rivalitéit an der Entwécklung vum laang-Distanzhandel vun der Küst an den Interieur vum Pangani River Basin, wat suggeréiert datt de Chagga Kontakter mat der Küst bis zum Enn vum uechtzéngten Joerhonnert datéiert kënnen.
D'Entwécklung vu ville Chagga Länner, souwéi d'Zomm vun hiren Geschichten, ass eng vun den internen Geschichten vum Kilimanjaro. Well jidderee vun de Mitaa oder Paren vun haut - et sinn iwwer 100 vun hinnen - representéiert d'Amalgamatioun vun zwee oder dräi
fréier mitaa, laang-etabléiert onofhängeg Unitéiten vun virdrun Perioden, ausser nei Territoiren kuerzem opgemaach op der westlecher an ëstlech Flilleken an den ënneschten Bierg Steigungen. Am Kapp vun den eelere Chagga sinn dëst nach ëmmer tatsächlech Liewewiesen. D'Chagga-Staaten, déi bis 1964 fënnefzéng gezielt hunn, sinn dat wat al Männer mengen wann se op "d'Länner vu Kilimanjaro" bezéien; nach, bannent all chiefdom, all al mtaa gëtt als "Land" bezeechent wann se vun der Vergaangenheet schwätzen.
An dëser pre-kolonialer Welt vun der Vergaangenheet kënnt een an, et waren manner Chagga Leit, méi Land war verfügbar, an Distanzen ware grouss am Verglach zu der Welt vum Kilimanjaro, déi erofgaang ass wéinst dem Advent vum modernen Camion, Bus, an Auto. Iwwer e groussen Deel vum Kilimanjaro gëtt awer nach ëmmer den Tempo vum mënschleche Fouss benotzt fir d'Distanz ze moossen. Ngata fir de Kapp ze schützen wann Dir Bananen droen Dracaena fragrans, genannt Masale zu Kichagga ass eng helleg Planz fir d'Chagga Geess Scheier / Kiriwa
Wien ass e Chagga?
Eng Chaga ass eng Persoun déi béid Elteren als Chagga huet oder entweder ee vun den Elteren huet en Chaga Hierkonft oder seng / hir Hierkonft aus der Chagas Lineage kann verfollegen. Ethnesch Chaga ass e Begrëff allgemeng benotzt fir eng Persoun vu Chaga Elterendeel an Hannergrond ze beschreiwen, déi net onbedéngt Chagas traditionell Aktivitéiten praktizéiert awer ëmmer nach kulturell mam Chagas identifizéiert. De Begrëff ethnesch Chaga schléisst net spezifesch aus Chagas traditionell Aktivitéiten aus, awer si ginn normalerweis einfach als "Chagas" bezeechent ouni de qualifizéierten Adjektiv "ethnesch".
Chaggaland
D'Chaggaland ass traditionell an e puer kleng Kinnekräicher ënnerdeelt bekannt als Umangi. Si verfollegen e patrilinealen System vun Ofstamung an Ierfschaft. Hir traditionell Liewensstil war virun allem op Landwirtschaft baséiert, mat Bewässerung op Terrass Felder an Ochsen Dünger benotzt. Och wann Bananen hir Haaptfuederung sinn, kultivéiere se och verschidde Kulturen, dorënner Yams, Bounen a Mais. Am landwirtschaftlechen Export si si am Beschten bekannt fir hiren Arabica Kaffi, deen op de weltwäite Maart exportéiert gëtt, wat dozou gefouert huet datt Kaffi eng primär Cashcrop ass.
Mangi Rindi d'Wuecht c.1889 Moshi
Bis 1899 goufen d'Kichagga-sproocheg Leit um Mount Kilimanjaro an 37 opgedeelt.
autonom Kinnekräicher genannt "Umangi" an Chaga Sproochen. Fréi Konten dacks
identifizéieren d'Awunner vun all Räich als e separaten "Stamm". Obwuel d'Chaga sinn
haaptsächlech um Mount Kilimanjaro am nërdlechen Tanzania läit, vill Famillen
hunn soss anzwousch iwwer den zwanzegsten Joerhonnert migréiert. 1946 d'Briten
D'Verwaltung huet d'Zuel vun de Kinnekräicher staark reduzéiert wéinst der grousser Reorganisatioun an der Schafung vun nei bewunnten Terrainen op den ënneschten Häng am Westen
an ëstlech Häng vum Kilimanjaro.
Um Ufank vum zwanzegsten Joerhonnert huet déi däitsch Kolonialregierung
geschat datt et ongeféier 28,000 Stéit am Kilimanjaro am Joer 1988 waren,
D'Chaga Bevëlkerung gouf op iwwer 800,000 Individuen geschat.
Chaggaland, Kilimanjaro.
Vill vum Chagga Liewensstil gouf geformt duerch hir Äerdbaséiert an Vorfahren-baséiert reliéis Iwwerzeegungen. Virun der Arrivée vum Chrëschtentum an dem Islam hunn d'Chaga eng divers Gamme vu Glawen mat engem grëndleche Synkretismus praktizéiert. Den Numm vun der Chef Chaga Gottheet ass Ruwa deen op der Spëtzt vum Mount Kilimanjaro wunnt, wat hinnen helleg ass. Deeler vum héije Bësch enthalen al Schräiner mat masale Plantagen, déi helleg Chaga Planz.
Chagga Legenden zentréieren op Ruwa a seng Kraaft an Hëllef. 'Ruwa' ass de Chagga Numm fir hire Gott am Osten an Zentrale Kilimanjaro, wärend an der westlecher Regioun, besonnesch Machame a Masama, d'Gottheet als 'Iruva' bezeechent gouf. Béid Nimm sinn och Chaga Wierder fir "Sonn Ruwa gëtt net als de Schëpfer vun der Mënschheet ugesinn, mee éischter als e Befreier a Fournisseur vun Ënnerhalt. Hien ass bekannt fir seng Barmhäerzegkeet an Toleranz wann hie vu senge Leit gesicht gëtt.
All eenzel Famill lieft an der Ofsécherung vun hirem gefiermten Bauerenhaff, oder kihamba zu Kichagga, souguer an de meeschte beléifte Sektioune vum Chagga Land. All Heem ass vun der Masale Planz ëmgi, e geéiert Symbol vu Fridden a Verzeiung an der Chagga Kultur (Dracaena fragrans). Et enthält e Banannebuedem, mat senge laangen, iwwerhängende Blieder, déi Tomaten, Zwiebelen a verschidde Varietë vu Yam schatten. An der Mëtt vum Gruef ass e ronnt, biehiefformt Haus aus Bulli a mat Gras oder Bananneblieder bedeckt. Dem Mann seng Hoe an aner Ausrüstung kënnen an de Schlofzëmmer gelagert ginn, wat entweder e Verstoppt oder e Bett ka sinn an no bei der Dier ass. E Feier brennt an der Mëtt vum Raum, ënnerstëtzt vun dräi Steng, a Bananen dréchen an enger klenger Loft iwwer dem Feier.
Eng mtaa besteet aus ville Clanen, an e mtaa besteet aus verschiddene Clanen. Wéi de Rebmann am Joer 1848 zu Kilema ukomm ass, huet hien direkt op d'Uerdnung bemierkt, déi wéinst der fester Autoritéit vum Mangi ageholl gouf. Hie war begeeschtert vum Wuelstand a Fäegkeete vun der Bevëlkerung, wéi och vum agreabele Wieder an der natierlecher Schéinheet vun der Regioun.
