Տանզանիայի ցեղեր

Տանզանիան հայտնի է իր հարուստ մշակութային բազմազանությամբ՝ ավելի քան 100 տարբեր էթնիկ խմբերով և ցեղերով։ Տանզանիայի ցեղերի մեծամասնությունը ծագումով Բանտուից է, որը ներկայացնում է երկրի բնակչության մոտ 95%-ը։

Մնացած ցեղերը բաղկացած են նիլոտիկ խոսողներից և բնիկ որսորդներից և հավաքողներից: Տանզանացիների մի փոքր տոկոսը արաբերենից է և Հնդկաստանի ծագում, հիմնականում առափնյա շրջաններում, Դար Էս Սալաամ և Զանզիբար:

պատմական ակնարկ

Տանզանիայի ցեղերի պատմությանը կարելի է հետևել մինչև Խոյսան խոսող որսորդ-հավաքողները, որոնք ենթադրվում են, որ Տանզանիայի ամենավաղ բնակիչներն են: Դարերի ընթացքում տարբեր ցեղերի ալիքներ գաղթեցին տարածաշրջան, հիմնականում Բանտու խոսող մարդիկ Արևմտյան և Կենտրոնական Աֆրիկայից: Նրանք ներմուծեցին երկաթագործության և գյուղատնտեսական նոր հմտություններ՝ զգալիորեն ազդելով Տանզանիայի հասարակության ցեղային էթնիկ պատկանելության վրա:

Հանրաճանաչ ցեղեր Տանզանիայում

Տանզանիայում դեռևս կան ավանդականորեն ապրող ցեղեր, հիմնականում գյուղերում: Քաղաքային վայրերում (բայց նաև որոշ այլ վայրերում) շատ ցեղեր խառը են, և մարդիկ ապրում են ավելի ժամանակակից ապրելակերպով: Նրանք դեռևս իրենց համարում են իրենց ցեղի մաս, բայց ապրում են սովորական տներում, այլ ցեղերի և կրոնների հետ խառնված տարածքներում:

Տանզանիայի հիմնական ցեղերը ներառում են.

Սուկումա

Սուկուման Տանզանիայի ամենամեծ էթնիկ խումբն է, որը բնակվում է երկրի հյուսիս-արևմտյան շրջաններում, հիմնականում Մվանզա և Շինյանգա վարչական շրջաններում: Որոշ սուկումաներ ապրում են նաև Տաբորա, Դոդոմա և Սինգիդա նահանգներում։

Չագգայի հետ միասին նրանք բիզնեսի և քաղաքականության մեջ ամենաուժեղ և ամենաազդեցիկ ցեղերն են՝ հնդիկ և արաբ փոքրամասնությունների հետ միասին:

Թեև Սուկումայի մասին սահմանափակ պատմական փաստաթղթեր կան, ենթադրվում է, որ նրանց նախնիները ծագել են Արևմտյան Աֆրիկայի բանտու խոսող բնակչությունից: Նրանց միգրացիան դեպի Տանզանիա իրենց ներկայիս տեղանքը տեղի է ունեցել դարերի ընթացքում:

Պատմականորեն, գյուղատնտեսներ՝ Սուկումաները, հիմնականում մշակում են բերք և զբաղվում են մանրածախ գյուղատնտեսությամբ: Նրանք հայտնի են իրենց «Բուգոբոգոբո» պարով՝ օձի պարով, որը նրանց բազմաթիվ բուժիչ և հոգևոր ծեսերի անբաժանելի մասն է կազմում:

Նյամվեզի

Արևմտյան Տանզանիայում Նյամվեզի ցեղը երկրորդ ամենամեծ էթնիկ խումբն է Սուկումայից հետո: Նրանց անունը՝ Նյամվեզի, թարգմանվում է որպես «լուսնի մարդիկ», հատկանիշ, որը վկայում է լուսնապաշտության նրանց հնագույն ավանդույթների մասին։

Ենթադրվում է, որ Նյամվեզի ժողովուրդը բնակություն է հաստատել արևմտյան կենտրոնական Տանզանիայում 17-րդ դարում։ 19-րդ դարի սկզբին ցեղը բաղկացած էր մի քանի թագավորություններից, ինչպիսիք են Ունյանյեմբե, Ուլյանխուլուն և Ուրամբոն։

Ունյանյեմբեն հատկապես ազդեցիկ էր, քանի որ վերահսկում էր Տաբորան՝ նշանակալի առևտրային քաղաքը և սերտ հարաբերություններ ուներ Զանզիբարի արաբների հետ։ Իր պատմության ընթացքում Նյամվեզի ժողովուրդը զբաղվում էր հեռահար առևտրով և հետախուզումներով:

Ավանդական Նյամվեզի հասարակության մեջ նախնիների հոգիները առանցքային դեր էին խաղում առօրյա կյանքում: Ենթադրվում էր, որ նախնիները կենդանիների վրա դրական կամ բացասական ազդեցություն ունենալու զորություն ունեն, և տարբեր ծեսերն ու պաշտամունքի ձևերը նպատակ ունեն հանգստացնել այդ հոգիներին:

Չագգան

Չագգան, որը նաև հայտնի է որպես Վաչագա սուահիլիում, բանտու էթնիկ խումբ է, որը ծագումով Տանզանիայի Կիլիմանջարո շրջանից է:

Նրանք ներկայացնում են երկրի երրորդ ամենամեծ էթնիկ խումբը։ Չագգաները ավանդաբար կազմակերպված էին ինքնիշխան նահանգների մեջ, որոնք գաղութացումից առաջ գոյություն ունեին Կիլիմանջարո լեռան լանջերին։

Այս տարածաշրջանը, որը պատմականորեն հայտնի է որպես Չագգալանդ կամ Ուչագանի Սուահիլիում, մարմնավորում էր Բանտու թագավորությունների հավաքածուն, որը գոյություն ուներ մինչև գաղութատիրությունը:

Չագգան հարուստ մշակութային պատմություն ունի, որը նշանավորվել է տեղական ավանդական կառավարիչների կողմից, որոնք հայտնի են որպես «Մանգի»: Նրանք ապրում են Կիհամբա կոչվող տնակներում, որոնք ընտանեկան հողատարածքներ են, որոնք փոխանցվել են սերունդների միջով:

Չագգան հզոր ցեղ է, իսկ Արուշան/Մոշին հզոր շրջան է: Որոշ մարդիկ դեռ ավանդաբար են ապրում, բայց շատերը նաև գեղեցիկ, ժամանակակից տներ են կառուցել։

Մասաիները

Ի հակադրություն, Մաասայները (և Հաձաբեի նման մի քանի այլ ցեղեր) դեռ հիմնականում ապրում են ավանդաբար: Նույնիսկ երբ նրանք գալիս են քաղաք, նրանք հակված են հագնել իրենց ավանդական հագուստները, կպչել միմյանց և խոսել իրենց լեզվով։

Ենթադրվում է, որ Մասաի ժողովուրդն իր արմատներն ունի Հյուսիսային Աֆրիկայի Նեղոսի հովտում: Մոտ 15-րդ դարում նրանք սկսեցին շարժվել դեպի հարավ՝ ի վերջո հասնելով ներկայիս Քենիա և Տանզանիա։ 17-րդ և 18-րդ դարերի վերջին Մաասայները գտնվում էին իրենց զենիթում և գերիշխում էին Արևելյան Աֆրիկայի լանդշաֆտների մեծ մասում:

Հայտնի լինելով իրենց յուրօրինակ սովորույթներով և հագուստով, ցեղը վարում է կիսա-քոչվորական կենսակերպ՝ հիմնականում հույսը դնելով անասնապահության վրա։

Մասաիները հեշտությամբ ճանաչելի են իրենց դրես-կոդով (Շուկա), ուլունքավոր զարդերով և մարմնի ձևափոխման ուշագրավ պրակտիկայով, ինչպիսիք են ականջը ծակելը և ձգելը:

Կարևոր մշակութային իրադարձություն է ռազմիկի մեկնարկի արարողությունը, որը հայտնի է որպես «Eunoto», որտեղ երիտասարդ Մաասայի տղամարդիկ անցնում են ծերության՝ նրանց տալով նոր պարտականություններ ցեղի ներսում:

The Hehe

Հեհե ցեղը, որը հայտնի է իր դիմացկունությամբ և մարտական ​​ավանդույթներով, գերիշխում է Տանզանիայի հարավ-կենտրոնական մասում գտնվող Իրինգա շրջանում։

Պատմականորեն Հեհեն ձևավորվել է 19-րդ դարում մի քանի հին համայնքներից՝ միավորվելով իրենց հայտնի առաջնորդի՝ գլխավոր Մկվավայի ներքո: Այս միասնությունը հիմնականում ուղղված էր արտաքին սպառնալիքներին դիմակայելուն, հատկապես ստրկավաճառների և եվրոպացի գաղութարարների կողմից:

Նրանց մշակութային ժառանգության այս տարրը ուշագրավ է և հիշվում է նաև այսօր։

Սոցիալապես և տնտեսական առումով Հեհե ժողովուրդը հիմնականում զբաղվում է հողագործությամբ և անասնապահությամբ։

Գոգոն

Գոգո ցեղը բաղկացած է կենտրոնական բանտու էթնիկ խմբից, որը բնակվում է կենտրոնական Տանզանիայի Դոդոմա շրջանում։ Նրանք ավելի լայն Բանտու ժողովուրդների մի մասն են, ովքեր գաղթել են Աֆրիկայով մոտ 2,000-3,000 տարի առաջ:

Գոգոյի ժողովուրդը նույնքան բազմազան է և կենսունակ, որքան նրանց պատմությունը: Նրանք հայտնի են իրենց ավանդական երաժշտությամբ, որտեղ հնչում են տեղական գործիքներ, ինչպիսիք են Զեզեն (երկլարային գործիք), մի շարք թմբուկներ և եզակի Նդոնո՝ մեկ լարային գործիք՝ պատրաստված կալաբաշից:

Հայա

Վիկտորիա լճի ափին մոտ գտնվող Կագերա շրջանում բնակվող Հայա ժողովուրդը հարուստ մշակութային պատմություն ունի:

Նաև հայտնի է որպես Վահայա սուահիլիում, ենթադրվում է, որ նրանք սերում են երկաթ օգտագործող գյուղատնտեսների խմբից, ովքեր ընդլայնվել են Աֆրիկայի տարբեր մասերում: Սա շատ հետաքրքիր է, քանի որ երկաթի դարաշրջանի այս մարդիկ կերտեցին ապագան, որը կհանգեցնի Հայա ժողովրդին, որը մենք գիտենք այսօր:

 Փորձագետները կարծում են, որ նրանք սկսել են պողպատ կամ կոշտ մետաղ արտադրել դեռևս 2000 տարի առաջ: Սա նշանակում է, որ այս վաղ մարդիկ հայտնաբերել էին մետաղներ խառնելու խելացի եղանակներ, որպեսզի դրանք պատրաստեն աշխարհի շատ ուրիշներից առաջ:

Հայա ցեղը հայտնի է իր յուրահատուկ ճարտարապետությամբ, որը ներառում է ցեխից և ծղոտից պատրաստված մեծ կլոր տներ, որոնք կոչվում են մուշինգ:

The Makonde

Ծագումով Մոզամբիկից՝ Մակոնդե ցեղը բնակություն է հաստատել Տանզանիայի հարավային մասում, մասնավորապես՝ Մտվարա շրջանում։

Մակոնդե ժողովուրդը աշխարհահռչակ է փայտի փորագրության իրենց հմտություններով և էբենոսի փայտի վրա բարդ արվեստի գործերով, որոնք պարունակում են մարդու և կենդանիների ձևեր, ինչպես նաև աբստրակտ կտորներ:

Ցեղն ունի մատրիլինային տոհմային համակարգ, որն ուշագրավ նշանակություն ունի ընտանիքի կնոջ կողմից: Makonde-ն ունի նաև ամենամյա մեկնարկի արարողություն, որը հայտնի է որպես Nguvumali, որտեղ երիտասարդ տղաներն ու աղջիկները անցնում են չափահասության, որը նշանավորվում է ավանդական ուսմունքներով և խորհրդանշական ծեսերով:

The Pare

Ապրելով հյուսիս-արևելյան Տանզանիայում՝ Պարե ցեղը բաժանված է երկու ենթախմբի՝ Ասու և Չասու: Պարե լեռները իդեալական միջավայր են ապահովում նրանց գյուղատնտեսական ապրելակերպի համար, որը հայտնի է բանանի, լոբի, եգիպտացորենի և սուրճի աճեցմամբ:

Պարեի ժողովուրդն ունի յուրահատուկ սոցիալական կառուցվածք, որը բաղկացած է անկախ փոքր քաղաքականություններից, որոնցից յուրաքանչյուրը ղեկավարվում է ժառանգական կառավարչի կողմից, ինչը ցույց է տալիս նրանց քաղաքական կազմակերպության բարդությունը:

Զգալի մշակութային դրվագ է Ijanja պարը, ավանդական ներկայացում, որը ներառում է ռիթմիկ շարժումներ և հնչյուններ, որոնք ստեղծում են գրավիչ տեսարան:

Մակուան

Չնայած այն հիմնականում հայտնաբերվել է Մոզամբիկում, Մակուա ցեղը նույնպես զգալի ներկայություն ունի Տանզանիայում, մասնավորապես Մտվարա շրջանում:

Նրանց հասարակական կառուցվածքը ավանդաբար նահապետական ​​է՝ արական ծագման վրա զգալի շեշտադրմամբ: Մշակութային առումով Մակուա ցեղը հայտնի է իր գործվածքով, տղամարդիկ ստեղծում են գորգեր և կանանց զամբյուղներ:

Նրանք նաև հայտնի են իրենց երաժշտությամբ և պարով, իրենց կատարումների մեջ ներառելով բարդ ռիթմեր և մեղեդիներ:

The Zaramo

Զարամո ցեղը, որը հայտնի է իր ուժեղ մայրուղային հասարակությունով, հիմնականում բնակվում է Տանզանիայի ափամերձ շրջանում՝ կենտրոնանալով Տանզանիայի ամենամեծ քաղաքի՝ Դար էս Սալաամի շուրջ: Զարամոյի ժողովուրդը դավանում է ավանդական կրոնների և իսլամի խառնուրդ, որը տարածված է այս տարածաշրջանում 18-րդ դարից ի վեր:

Որպես ֆերմերներ և ձկնորսներ, Զարամոն մշակում է հիմնական կուլտուրաներ, ինչպիսիք են եգիպտացորենը, բրինձը, լոբի և կասավա: Գյուղատնտեսությունից բացի, ցեղը հմուտ է արվեստագիտության և արհեստագործության մեջ:

Նրանց գեղարվեստական ​​արտահայտությունները ներառում են խեցեգործություն և փայտի փորագրություն: Նրանք նաև պարապում են մի պարի, որը հայտնի է որպես Մդունդիկո:

Զիգուա

Զիգուա ժողովուրդը, որը գտնվում է Տանզանիայի Տանգա շրջանում, էթնիկ խումբ է, որն ունի ուժեղ գյուղատնտեսական պրակտիկա, հիմնականում մշակում է բրինձ, կորեկ, կասավա և կանոնավոր ձկնորսություն ափամերձ տարածքներում:

Պատմականորեն, Զիգուա ժողովուրդը նշանակալի դեր է խաղացել հեռավոր առևտրում Արևելյան Աֆրիկայի ափերի և Տանգանիկա լճի միջև քարավանների ճանապարհների երկայնքով:

Զիգուայի մշակույթում պարն ու երաժշտությունը նշանավոր տեղ են զբաղեցնում իրենց ավանդական ծեսերում և արարողություններում: Այդպիսի իրադարձություններից է «Ուկալա» պարը, որը որսորդական պար է։ Օգտագործելով այնպիսի գործիքներ, ինչպիսիք են թմբուկն ու շրխկոցը, կատարողները հմայում են իրենց հանդիսատեսին ռիթմիկ հնչյունների և երգերի համադրությամբ:

Հաձա և Սանդավե

Հաձա և Սանդավե ցեղերը, որոնք համարվում են Տանզանիայի բնիկ ցեղեր, շարունակում են ապրել որսորդ-հավաքող կենսակերպով: Նրանք հայտնի են իրենց յուրահատուկ «սեղմող» լեզուներով, որոնք ունեն նմանատիպ լեզվական առանձնահատկություններ Խոյսան լեզուների հետ, որոնք խոսում են Հարավային Աֆրիկայի վերջնական սան ժողովուրդը:

Իրաք

Հյուսիսային Կենտրոնական Տանզանիայի զով լեռնաշխարհում առանձնացված իրաքյան ցեղը պահպանել է իր բնորոշ քուշիական լեզուն, որը տարբերվում է Տանզանիայի գերակշռող բանտու, նիլոտիկ և խոյսան լեզուներից: Իրաքցիները հիմնականում գյուղատնտեսներ են, որոնք օգտագործում են տարածաշրջանի պարարտ հրաբխային հողի մասին իրենց պատկերացումները՝ մշակելու մի շարք բերք:

Տանզանիայի յուրաքանչյուր ցեղ ներարկում է երկիրը իր յուրահատուկ մշակութային, պատմական և սոցիալական հատկանիշներով: Նրանք միասին ցույց են տալիս Տանզանիայի առաջարկած հարուստ բազմազանությունը՝ կրկնելով ցեղային մշակույթների իսկական աֆրիկյան գոբելենը, որը ոչ միայն գոյատևում է, այլև ծաղկում է այս արևելյան աֆրիկյան ազգի աշխարհագրական սահմաններում: